الصلاة عليه» [١] ـ فلا بدّ من ردّ علمه إلى أهله , خصوصا مع ما فيه من احتمال التقيّة ؛ لما حكي عن الشافعي والأوزاعي وأحمد : القول بتعيّن الفاتحة في كلّ ركعتين من الأوائل والأواخر [٢].

ويحتمل أن يكون المراد به الفضل , كما سيأتي تقريبه وتحقيق ما يقتضيه الجمع بينه وبين غيره من الأخبار المنافية له , إن شاء الله.

وربما يظهر من بعض الأخبار تعيّن القراءة على من نسيها في الأوليين.

كرواية الحسين بن حمّاد عن أبي عبد الله عليه‌السلام , قال : قلت له :أسهو عن القراءة في الركعة الأولى , قال : «اقرأ في الثانية» قلت : أسهو في الثانية , قال : «اقرأ في الثالثة» قلت : أسهو في صلاتي كلّها , قال : «إذا حفظت الركوع والسجود تمّت صلاتك» [٣].

وقد حكي عن الشيخ في الخلاف القول به [٤]. وعن بعض [٥]

[١]الاحتجاج : ٤٩١ , الوسائل , الباب ٥١ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ١٤ , ونقله النراقي في مستند الشيعة ٥ : ١٣٨ عن كتاب الغيبة ـ للشيخ الطوسي ـ ولم نعثر عليه فيه.

[٢]الأم ١ : ١٠٧ , الحاوي الكبير ٢ : ١٠٩ , المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٧٩ , حلية العلماء ٢ : ١٠٥ , البيان ٢ : ١٩٠ , العزيز شرح الوجيز ١ : ٤٩٣ , روضة الطالبين ١ : ٣٤٧ , المجموع ٣ : ٣٦١ , المغني ١ : ٥٦١ , الشرح الكبير ١ : ٥٦٠ , وحكاه عنهم العلّامة الحلّي في تذكرة الفقهاء ٣ : ١٤٤ , ذيل المسألة ٢٢٩.

[٣]الفقيه ١ : ٢٢٧ / ١٠٠٤ , التهذيب ٢ : ١٤٨ / ٥٧٩ , الاستبصار ١ : ٣٥٥ / ١٣٤٢ , الوسائل , الباب ٣٠ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ٣.

[٤]حكاه عنه العلّامة الحلّي في منتهى المطلب ٥ : ٨٠ , والعاملي في مدارك الأحكام ٣ : ٣٤٤ , وراجع الخلاف ١ : ٣٤١ ـ ٣٤٣ , المسألة ٩٣.

[٥]الظاهر هو البحراني في الحدائق الناضرة ٨ : ٤٢٢ , وحكاه عنه النراقي في مستند الشيعة ٥ : ١٣٤.