(الرابع) من أفعال الصلاة : (القراءة , وهي واجبة) في الصلاة بلا شبهة بل ولا خلاف فيه في الجملة (وتتعيّن بالحمد في كلّ ثنائيّة) وآحاديّة , كركعة الاحتياط والوتر (وفي الأوليين من كلّ رباعيّة وثلاثيّة) كما هو المعروف لدى المتشرّعة على حسب ما عرفوه من صاحب الشرع قولا وفعلا عند بيان ماهيّة الصلاة ـ التي هي عبادة توقيفيّة ـ في ضمن الأخبار البيانيّة وغيرها.

وربما يشهد له أيضا بعض الأخبار المتضمّنة لبيان حكمة أفعال الصلاة ووجه اعتبار الفاتحة فيها.

مثل : ما رواه الصدوق بإسناده عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه‌السلام أنّه قال : «إنّما أمر الناس بالقراءة في الصلاة لئلّا يكون القرآن مهجورا مضيّعا , وليكون محفوظا مدروسا فلا يضمحلّ ولا يجهل , وإنّما (أمروا بالحمد في كلّ قراءة) [١] دون سائر السور , لأنّه ليس شي‌ء من القرآن والكلام جمع فيه من جوامع الخير والحكمة ما جمع في سورة الحمد , وذلك أنّ قوله عزوجل : (الْحَمْدُ لِلّهِ) إنّما هو أداء لما أوجب الله عزّ

[١]بدل ما بين القوسين في المصدر : «بدأ بالحمد».