يكفيه لوصوله بلده إن قصده ، أو إلى موضع يتمكّن فيه من البيع أو الاستدانة.

ولا يعطى الأزيد ؛ لعدم دليل عليه ، فإنّ قدر الوصول يقيني ، ومدلول عليه بالخبر ، والزائد مشكوك فيه ، فينفى بالأصل ، فلو اعطي الزائد استعيد منه.

ولو استفضل من قدر الكفاية بالتقتير أو نحوه ، قيل : يستعاد [١] ، وقيل : لا [٢] ، وللنظر في كلّ منهما مجال ، وإن كان الأحوط الأول.

وكذا إذا حصل التمكّن والغناء في أثناء السفر.

[١] كما في المبسوط ١ : ٢٥٣ ، والمعتبر ٢ : ٥٧٩ ، والمنتهى ١ : ٥٢٨ ، والدروس ١ : ٢٤٢.

[٢] الخلاف ٤ : ٢٣٥.