العزيز والأخبار المستفيضة.

وإنّما الخلاف في مقامين :

الأول : في تعيين المؤلّفة قلوبهم ، هل هم من الكفّار خاصّة ، أو المسلمين كذلك ، أو يشملهما جميعا؟ وعلى كلّ تقدير فما جهة تأليفهم الموجبة لتشريك الفقراء؟

والثاني : في أنّ التأليف هل يختصّ بزمان أو لا؟

أمّا الأول ، فعن المبسوط : اختصاصهم بالكفار ، الذين يستمالون للجهاد بالصدقات [١] ، وهو المحكيّ عن الخلاف والاقتصاد والمصباح وابني زهرة وحمزة [٢] ، وفي الشرائع والإرشاد وعن كتب الشهيد بل في الحدائق أنّه المشهور [٣] ، بل ظاهر الأول وصريح الثاني : الإجماع عليه.

وعن المفيد ـ كما في السرائر والمعتبر والتذكرة والمنتهى [٤] ، وغيرها [٥] ـ أنّهم مسلمون ومشركون ، وهو المحكيّ عن الحلّي والمختلف والقواعد والتبصرة وفي النافع [٦] ، ونقله في المبسوط عن الشافعي ، وأنّه جعل المشركين منهم صنفين ، والمسلمين أربعة أصناف [٧].

وعن الإسكافي : اختصاصهم بالمنافقين ، الذين يظهرون الدين‌

[١] المبسوط ١ : ٢٤٩.

[٢] الخلاف ٤ : ٢٣٣ ، الاقتصاد : ٢٨٢ ، مصباح المتهجد : ٧٨٩ ، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٨ ، ابن حمزة في الوسيلة : ١٢٨.

[٣] الشرائع ١ : ١٦١ ، الإرشاد ١ : ٢٨٦ ، الشهيد في اللمعة ( الروضة البهية ٢ ) : ٤٥ ، والبيان : ٣١٢ ، والدروس ١ : ٢٤١ ، الحدائق ١٢ : ١٧٥.

[٤] السرائر ١ : ٤٥٦ ، المعتبر ٢ : ٥٧٣ ، التذكرة ١ : ٢٣٢ ، المنتهى ١ : ٥١٩.

[٥] كما في المختلف : ١٨١.

[٦] الحلي في السرائر ١ : ٤٥٧ ، المختلف : ١٨١ ، القواعد ١ : ٥٧ ، التبصرة : ٤٨ ، النافع : ٥٩.

[٧] المبسوط ١ : ٢٤٩.