المرجوحيّة ، فعليها الفتوى ، ولكن بتبديل الربيّ بالوالدة ، كما هو مورد الرواية.

والظاهر أنّ المراد من الوالدة ذات الولد المشتغلة بإرضاعه وتربيته ، فإنّها التي تستعمل فيها الوالدة ، وعلى هذا فتطابق الربيّ على بعض تفاسيرها ، وأمّا الربيّ بالتّفسير المذكور في الصحيحة [١] فلا ، إلاّ من جهة صدق الوالدة عليها أيضا.

تنقيح : اعلم أنّه قد مرّ تفسير الأكولة في اللغة بالمسمنة للأكل والمعدّة له ـ وهما التفسيران اللذان ذكرهما الفقهاء ـ وبالخصيّ والهرمة والعاقر ، وفي الحديث بالكبيرة.

وأما الربيّ ، ففسّرت في الحديث بالتي تربّي الاثنين ، وفسّرها أكثر الفقهاء بالوالدة إلى خمسة عشر يوما [٢] ، وقيل إلى خمسين [٣].

وقال الجوهري : إنّها الشاة التي وضعت حديثا ، وقال الأموي : هي ما بين الولادة إلى شهرين [٤] ، وقيل : عشرون يوما [٥].

وفي النهاية الأثيريّة : إنّها التي تربّى في البيت من الغنم لأجل اللبن [٦].

ثمَّ إنّه تطلق الربيّ والأكولة في كلام الفقهاء تارة فيما لا يؤخذ ، واخرى فيما لا يعدّ.

[١] المتقدّمة في ص ١٣٢.

[٢] كالشيخ في المبسوط ١ : ١٩٩ ، والمحقق في الشرائع ١ : ١٤٩ ، والعلاّمة في المنتهى ١ : ٤٨٥.

[٣] حكاه في المبسوط ١ : ١٩٩.

[٤] الصحاح ١ : ١٣١ ؛ وحكاه عن الأموي أيضا.

[٥] حكاه ابن الأثير في النهاية ٢ : ١٨١.

[٦] النهاية الأثيرية ٢ : ١٨٠.