والخامس للعماني [٨] وجمع ممّن يقارب
عهده عصرنا [٩].
دليل الأولين :
أخبار إناطة وجوب
التقصير بالثمانية وما بمعناها ، الحقيقة في الممتدّة الذهابية كما مرّ.
ويجيبون عمّا يأتي
من أخبار الأربعة بالحمل على مريد العود في اليوم ، فبه يجمعون بين الصنفين ،
مستشهدا له بموثقة محمد المتقدّمة في المسألة السابقة [١٠] ، دلّ التعليل
فيها على أنّ القصر في البريد إنّما هو إذا شغل اليوم ، وليس هو إلاّ إذا
[١] حكاه عن السيد
في المعتبر ٢ : ٤٦٨ ، الحلي في السرائر ١ : ٣٢٩.