الظاهر ذلك ، لعمومات قضاء النوافل [١] ، ومنه يظهر استحباب قضاء كلّ ما فات منها.

ولا فرق في استحباب هذه النوافل بين الصائم وغيره ، للعمومات.

وعن الحلبي التخصيص بالأوّل [٢]. ومستنده غير ظاهر.

[١] كما في الوسائل ٤ : ٢٧٤ أبواب المواقيت ب ٥٧.

[٢] الكافي في الفقه : ١٥٩.