في النوم [١].

والشك في سماع الصوت كالشك في النوم.

ولا اعتبار بالرؤيا ، لإمكان تحققه مع عدم بطلان العقل والسمع إذا قوي الخيال.

تذنيب : ليس للوضوء غير ما ذكر سبب موجب على الأظهر الأشهر رواية وفتوى ، وإن اختلفت الأخبار بل الأقوال في أشياء.

منها : المذي. خالف فيه الإسكافي ، فقال بنقضه للوضوء إن خرج بشهوة [٢].

ويشعر كلام التهذيب بالنقض مع الكثرة [٣] ، وذهب [٤] العامة إلى النقض به مطلقا [٥].

لنا ـ بعد الأصل والإجماع المحقق والمحكي في التذكرة [٦] وغيرها ـ [٧] المستفيضة المتواترة معنى من الصحاح وغيرها المصرّحة بعدم النقض بالمذي مطلقا ، كالصحاح الثلاث للشحّام [٨] وابن بزيع [٩] وابن سنان [١٠] ، وحسنة بريد‌

[١] التهذيب ١ : ٨ ـ ١١ ، الوسائل ١ : ٢٤٥ أبواب نواقض الوضوء ب ١ ح ١.

[٢] نقله عنه في المختلف : ١٨.

[٣] التهذيب ١ : ١٨.

[٤] في « ق » وذهبت.

[٥] بداية المجتهد ١ : ٣٤ ، الأم للشافعي ١ : ٣٩.

[٦] التذكرة ١ : ١١.

[٧] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٤٩.

[٨] التهذيب ١ : ١٧ ـ ٤٠ ، الاستبصار ١ : ٩١ ـ ٢٩٣ ، الوسائل ١ : ٢٧٧ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ٥.

[٩] التهذيب ١ : ١٨ ـ ٤٣ ، الاستبصار ١ : ٩٢ ـ ٢٩٦ ، الوسائل ١ : ٢٩٧ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ٩.

[١٠] التهذيب ١ : ٢٠ ـ ٤٩ ، الاستبصار ١ : ٩٤ ـ ٣٠٢ ، الوسائل ١ : ٢٨٠ أبواب نواقض الوضوء ب ١٢ ح ١٤.