المتكثّرة :

منها : رواية عطا : « كلّ مسكر خمر » [١].

والصحيح : « الخمر من خمسة : العصير من الكرم ، والنقيع من الزبيب ، والبتع [٢] من العسل ، والمزر [٣] من الشعير ، والنبيذ من التمر » [٤].

والمرسل : « الخمر من خمسة أشياء : من التمر والزبيب والحنطة والشعير والعسل » [٥].

ورواية أبي الجارود : « عن النبيذ أخمر هو؟ فقال : ما زاد على الترك جودة فهو خمر » [٦].

وفي تفسير القمّي عن الباقر عليه‌السلام في آية ( إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ ) [٧] الآية : « أمّا الخمر فكل مسكر من الشراب إذا خمر فهو خمر » إلى أن قال : « وإنّما كانت الخمر يوم حرّمت بالمدينة فضيخ البسر والتمر ، فلمّا نزل تحريمها خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقعد في المسجد فدعا بآنيتهم التي كانوا ينبذون فيها فكفأها كلّها وقال : هذه كلّها خمر » إلى أن قال : « فأمّا عصير العنب فلم يكن يومئذ بالمدينة منه شي‌ء » الحديث [٨].

[١] الكافي ٦ : ٤٠٨ ـ ٣ ، التهذيب ٩ : ١١١ ـ ٤٨٢ ، الوسائل ٢٥ : ٣٢٦ أبواب الأشربة المحرّمة ب ١٥ ح ٥.

[٢] البتع والبتع : نبيذ يتخذ من عسل كأنه الخمر صلابة ـ لسان العرب ٨ : ٤.

[٣] المزر : نبيذ الشعير والحنطة والحبوب ـ لسان العرب ٥ : ١٧٢.

[٤] الكافي ٦ : ٣٩٢ ـ ١ ، التهذيب ٩ : ١٠١ ـ ٤٤٢ ، الوسائل ٢٥ : ٢٧٩ أبواب الأشربة المحرّمة ب ١ ح ١.

[٥] الكافي ٦ : ٣٩٢ ـ ٢ ، الوسائل ٢٥ : ٢٧٩ أبواب الأشربة المحرّمة ب ١ ح ٢.

[٦] الكافي ٦ : ٤١٢ ـ ٥ ، الوسائل ٢٥ : ٣٤٣ أبواب الأشربة المحرّمة ب ١٩ ح ٤.

[٧] المائدة : ٩٠.

[٨] تفسير القمي ١ : ١٨٠ ، الوسائل ١٧ : ٣٢١ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٢ ح ١٢.