البحث الثاني

في كيفيّته‌

وهي إمّا واجبة أو مندوبة ، فهاهنا مقامان :

المقام الأول : في واجباته ، وهي أمور :

الأول : النيّة على ما مرّ بيانها غير مرّة ، ووقتها أول وقت الكون ، كما يأتي.

الثاني : الوقوف بعرفات ، وهو واجب إجماعا ، بل ضرورة دينيّة ، وتصرّح به الأخبار.

روي في المجمع عن الباقر عليه‌السلام ، قال : « كانت قريش وحلفاؤهم من الخمس [١] لا يقفون مع الناس بعرفة ، ولا يفيضون منها ، ويقولون نحن أهل حرم الله فلا نخرج من الحرم ، فيقفون بالمشعر ويفيضون منه ، فأمرهم الله أن يقفوا بعرفات ويفيضوا منه » [٢].

فائدتان :

الأولى : المراد بالوقوف بها : الكون فيها ، سواء كان نائما أو مستيقظا ، قاعدا أو قائما أو راكبا ، ساكنا أو ماشيا ، للأصل ، وصدق الوقوف بعرفات على جميع الحالات ، وإن كان بعض الحالات أفضل بالنسبة إلى‌

[١] الخمس : الإحلاف في قريش خمس قبائل : عبد الدّار وجمح وسهم ومخزوم وعديّ بن كعب ـ لسان العرب ٩ : ٥٤.

[٢] مجمع البيان ١ : ٢٩٦ بتفاوت يسير.