وليس بواجب ، للأصل وقصور تلك الأخبار عن إثباته.

خلافا للمحكيّ عن القاضي والحلبي ، فأوجباه [١]. وهو ضعيف.

ومنها : أن لا يجوز وادي محسّر ـ بكسر السين المشدّدة ، حدّ منى إلى جهة عرفة ـ حتى تطلع الشمس ، لصحيحة هشام بن الحكم : « لا يجوز وادي محسّر حتى تطلع الشمس » [٢].

ولقصورها عن إفادة التحريم حكم الأكثر بكراهته.

خلافا للشيخ والقاضي ، فحرّماه [٣]. وهو أيضا ضعيف.

ومنها : الدعاء عند الخروج إلى منى بما في صحيحة ابن عمّار : « إذا توجّهت إلى منى فقل : اللهمّ إيّاك أرجو وإيّاك أدعو فبلّغني أملي وأصلح لي عملي » [٤].

وعند الانتهاء إليها بما في صحيحته الأخرى المتقدّمة.

وعند الخروج منها والتوجّه إلى عرفات بما في صحيحته الثالثة : « إذا غدوت إلى عرفة فقل وأنت متوجّه إليها : اللهمّ إليك صمدت ، وإيّاك اعتمدت ، ووجهك أردت ، أسألك أن تبارك لي في رحلتي ، وأن تقضي لي حاجتي ، وأن تجعلني ممّن تباهي به اليوم من هو أفضل منّي » [٥].

[١] القاضي في المهذّب ١ : ٢٤٥ ، الحلبي في الكافي في الفقه : ١٩٨.

[٢] التهذيب ٥ : ١٧٨ ـ ٥٩٧ ، الوسائل ١٣ : ٥٢٨ أبواب إحرام الحج ب ٧ ح ٤.

[٣] الشيخ في التهذيب ٥ : ١٧٨ ، القاضي في المهذّب ١ : ٢٥١.

[٤] الكافي ٤ : ٤٦٠ ـ ٤ ، التهذيب ٥ : ١٧٧ ـ ٥٩٥ ، الوسائل ١٣ : ٥٢٦ أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ب ٦ ح ١.

[٥] الكافي ٤ : ٤٦١ ـ ٣ ، التهذيب ٥ : ١٧٩ ـ ٦٠٠ ، الوسائل ١٣ : ٥٢٨ أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ب ٨ ح ١.