وينبغي أن يكون بالإخفات [١].

الثاني : الجهر بالبسملة في الإخفاتية [٢] ، وكذا في الركعتين الأخيرتين إن قرأ الحمد ، بل وكذا في القراءة خلف الامام حتى في الجهرية ، وأما في الجهرية فيجب الإجهار بها على الامام والمنفرد.

الثالث : الترتيل [٣]

______________________________________________________

« وأعوذ بالله أن يحضرون » [١] ، وفي موثق سماعة : « أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ » [٢].

[١] كما عن الأكثر ، وعن الخلاف : الإجماع عليه ، وعن التذكرة وغيرها : أن عليه عمل الأئمة (ع) ، لكن في خبر حنان : « صليت خلف أبي عبد الله (ع) المغرب ، فتعوذ بإجهار : أعوذ .. » [٣].

[٢] تقدم الكلام فيه.

[٣] إجماعا من العلماء كما عن المدارك وغيرها ، ويشهد له ـ مضافا الى قوله تعالى ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً ) [٤] ، بناء على حمله على الاستحباب بقرينة الإجماع ـ مرسل ابن أبي عمير عن أبي عبد الله (ع) : « ينبغي للعبد إذا صلى أن يرتل في قراءته ، فاذا مر بآية فيها ذكر الجنة وذكر النار سأل الله الجنة وتعوذ بالله من النار » [٥] ، وفي المرسل عن علي بن أبي حمزة : « إن القرآن لا يقرأ هذرمة ولكن يرتل ترتيلا » [٦] ، وفي خبر‌.

[١] الوسائل باب : ٥٧ من أبواب القراءة في الصلاة حديث : ٥.

[٢] الوسائل باب : ٥٧ من أبواب القراءة في الصلاة حديث : ٣.

[٣] الوسائل باب : ٥٧ من أبواب القراءة في الصلاة حديث : ٤.

[٤] المزمل : ٤.

[٥] الوسائل باب : ١٨ من أبواب القراءة في الصلاة حديث : ١.

[٦] الوسائل باب : ٢٧ من أبواب قراءة القرآن حديث : ٤‌