و عند الضرورة الجحفة (1).

و لأهل الشام الجحفة (2)، و لأهل اليمن يلملم (3)، و لأهل الطائف قرن

من داخله، و الجنب و الحائض يحرمان منه اجتيازا فان تعذّر أحرما من خارجه.

قوله: «و عند الضرورة الجحفة».

(1) من الاضطرار المرض الذي يشقّ معه الإحرام من المسجد- بحيث يكون تاركا لجميع التروك من اللبس و كشف الرأس و غيرهما- مشقة لا يتحمل عادة، و حينئذ فيتخيّر بين التأخير إلى الجحفة و الإحرام من المسجد مع فعل ما يضطر اليه و الفداء عنه.

و انما يتوقف التأخير على الضرورة مع مروره على الميقات الأوّل، فلو عدل ابتداء عن طريقه جاز، و كان الإحرام من الجحفة اختياريّا، فان عدل عنها فمن العقيق. و لو مرّ على ميقاته و أخّر الإحرام عنه عمدا ثمَّ أحرم من الآخر كالجحفة أثم و أجزأ على الأقوى، لأنّ كل واحد منهما ميقات لأهله و من مرّ به. و في بعض الاخبار [1] إطلاق جواز التأخير من مسجد الشجرة إلى الجحفة من غير تقييد بالضرورة، و هو محمول عليها جمعا،. أو على معنى الأجزاء الذي ذكرناه.

قوله: «و لأهل الشام الجحفة».

(2) هي مدينة قد خربت فيجب الإحرام من محلّها إن مرّ بها، و إلّا فعند محاذاتها كما هو الآن. قيل: سميت بذلك لإجحاف السيل بها. و في أخبارنا [2] أنها تسمّى المهيعة بفتح الميم و سكون الهاء و فتح الياء، و معناه المكان الواسع [3].

قوله: «و لأهل اليمن يلملم».

(3) و هو جبل و يقال أيضا «الملم»، و هو على مرحلتين قاصدتين من مكة.

و كذلك قرن المنازل و هو- بفتح القاف و سكون الراء- جبل صغير. و في

[1] الوسائل 8: 228 ب «6» من أبواب المواقيت ح 1، 3.

[2] الفقيه 8: 221، الوسائل 8: 221 ب «1» من أبواب المواقيت ح 1، 2، 10، 12.

[3] راجع معجم البلدان 2: 111.