ولو كان بينه وبين ملكه أو ما نوى الإقامة فيه مسافة التقصير قصر في طريقه خاصة.

ولو كان له عدّة مواطن اعتبر ما بينه وبين الأول ، فإن كان مسافة قصّر في طريقه ، وينقطع سفره بموطنه فيتمّ فيه ، ثم يعتبر المسافة التي بين موطنيه ، فإن لم يكن مسافة أتمّ في طريقه لانقطاع سفره ، وإن كان مسافة قصّر في طريقه الثانية حتى يصل إلى وطنه.

______________________________________________________

قراك وضيعتك فأتم الصلاة ، فإذا كنت في غير أرضك فقصّر » [١].

وفي الصحيح ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق أيتم الصلاة أم يقصر؟ قال : « يقصر ، إنما هو المنزل الذي توطّنه » [٢].

وفي الصحيح ، عن عليّ بن يقطين قال ، قلت لأبي الحسن الأول عليه‌السلام : الرجل يتخذ المنزل فيمر به أيتم أم يقصر؟ قال : « كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك أن تتم فيه » [٣].

قوله : ( ولو كان بينه وبين ملكه أو ما نوى الإقامة فيه مسافة التقصير قصر في طريقه خاصة ، ولو كان له عدّة مواطن اعتبر ما بينه وبين الأول ، فإن كان مسافة قصّر في طريقه ، وينقطع سفره بموطنه فيتمّ فيه ، ثم يعتبر المسافة التي بين موطنيه ، فإن لم يكن مسافة أتمّ في طريقه لانقطاع سفره ، وإن كان مسافة قصّر في طريقه الثانية حتى يصل إلى وطنه ).

هذه الأحكام كلها معلومة مما سبق ، وكما تعتبر المسافة بين كل موطنين‌

[١] التهذيب ٣ : ٢١٠ ـ ٥٠٨ ، الإستبصار ١ : ٢٢٨ ـ ٨١٠ ، الوسائل ٥ : ٥٢٠ أبواب صلاة المسافر ب ١٤ ح ٢.

[٢] التهذيب ٣ : ٢١٢ ـ ٥١٧ وفيه عن الحلبي ، الإستبصار ١ : ٢٣٠ ـ ٨١٨ ، الوسائل ٥ : ٥٢٢ أبواب صلاة المسافر ب ١٤ ح ٨.

[٣] التهذيب ٣ : ٢١٢ ـ ٥١٥ ، الإستبصار ١ : ٢٣٠ ـ ٨١٩ ، الوسائل ٥ : ٥٢١ أبواب صلاة المسافر ب ١٤ ح ٦.