فالأسن ، فالأصبح.

______________________________________________________

سواء فأقدمهم هجرة » [١] والمراد بالأقدم هجرة الأسبق من دار الحرب إلى دار الإسلام.

وقال في التذكرة : المراد بالأقدم هجرة سبق الإسلام ، أو من كان أسبق هجرة من دار الحرب إلى دار الإسلام ، أو يكون من أولاد من تقدمت هجرته [٢].

ونقل عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد أنه قال : إن المراد بالأقدم هجرة في زماننا : التقدم في التعلم قبل الآخر [٣].

وقال الشهيد في الذكرى : وربما جعلت الهجرة في زماننا سكنى الأمصار ، لأنها تقابل البادية مسكن الأعراب ، لأن أهل الأمصار أقرب إلى تحصيل شرائط الإمامة والكمال فيها [٤]. وهذه اعتبارات حسنة إلا أن المستفاد من النص المعنى الأول.

قوله : ( فالأسن ).

أي فإن تساووا في الهجرة إما لاقترانها أو لانتفائها ممن حصل بينهم الاختلاف قدّم الأكبر سنا. وذكر الشهيد في الذكرى أن المراد علو السن في الإسلام ، فلو كان أحدهما ابن ثلاثين سنة كلها في الإسلام والآخر ابن ستين لكن إسلامه أقل من ثلاثين فالأول هو الأسن [٥]. وهو اعتبار حسن إلاّ أن النص لا يدل عليه.

قوله : ( فالأصبح ).

أي الأحسن وجها ، وهذه المرتبة ذكرها عليّ بن بابويه في رسالته [٦] ،

[١] المتقدم في ص ٣٥٨.

[٢] التذكرة ١ : ١٨٠.

[٣] حكاه عنه في الذكرى : ٢٧١.

[٤] الذكرى : ٢٧١.

[٥] الذكرى : ٢٧١.

[٦] حكاه عنه في المختلف : ١٥٦.