- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : مختلف الشيعة المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 4 صفحة : 189 | ||||
|
وعن حنان بن سدير في الموثق قال: قلت لأبي عبد الله - عليه السلام -: ما تقول في رجل طاف فأوهم قال: طفت أربعة، وقال: طفت ثلاثة؟ فقال أبو عبد الله - عليه السلام -: أي الطوافين طواف نافلة أو طواف فريضة؟ ثم قال: إن كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستأنف، وإن كان طواف نافلة واستيقن الثلاثة وهو في شك من الرابع فليبن على الثلاث فإنه يجوز له [1]. ولأنه مع البناء على الأقل لا يخرج عن العهدة بيقين، لاحتمال الزيادة. ولأنه أحوط. ولأنه كالصلاة، لقوله - عليه السلام - " وزيادتها مبطلة كنقصانها " [2]، فكذا هنا. احتج الآخرون بأصالة براءة الذمة وعدم الزيادة. وبما رواه منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام -: إني طفت فلم أدر ستة أم سبعة فطفت طوافا آخر، فقال: هلا استأنفت؟ قلت: قد طفت وذهبت، قال: ليس عليك شئ [3]. ولو كان الشك موجبا للإعادة لأوجبها عليه. ولأن الإعادة فرض ثان، والأصل عدمه. والجواب: المعارضة بالاحتياط، وبأن الأصل إنما يصار إليه مع عدم المعارض، أما مع وجوده فلا. والرواية بعد سلامة سندها لا تدل على المطلوب [1] تهذيب الأحكام: ج 5 ص 111 ح 360، وسائل الشيعة: ب 33 من أبواب الطواف ح 7 ج 9 ص 434. [2] لم نعثر عليها لفظا، والذي وجدناه معنى في ما رواه في تهذيب الأحكام: ج 5 ص 151 ح 498، وسائل الشيعة: ب 34 من أبواب الطواف ح 11 ج 9 ص 438. [3] تهذيب الأحكام: ج 5 ص 110 ح 358، وسائل الشيعة: ب 33 من أبواب الطواف ح 3 ج 9 ص 434. |
||||
| اسم الکتاب : مختلف الشيعة المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 4 صفحة : 189 | ||||
|
www.eShia.ir