مختلف الشيعة - العلامة الحلي - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : مختلف الشيعة المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 3 صفحة : 553

ليس له أن يصوم أكثر من ستة أيام متوالية، وإن كان عليه ثمانية أيام أو عشرة أفطر بينهما يوما [1].
والجواب: أن الفرق بين الأداء والقضاء ليس مطلوبا للشارع، بل الأولى ضده، فإن الأولى الإتيان بالفائت كما هو.
سلمنا أولوية الفرق، لكن لا نسلم انحصاره في التفريق، فإن مغايرة الزمانين كافية في ذلك، والرواية ضعيفة السند، لأن عمارا عامي، وابن فضال فطحي، وكذا مصدق بن صدقة، وعمر بن سعيد، فأذن سقط الاحتجاج بها.
لا يقال: قد اشتهر هذا النقل بين الأصحاب، فإن أكثر علمائنا نقلوا هذا الحديث مرسلا عن الصادق - عليه السلام -، ولولا ثبوته عندهم لما نقلوه كذلك.
لأنا نقول: الذي ذكروه أنه قد روي كذا ولم يذكروه على سبيل القطع، مع أنها قابلة للتأويل بما قاله الشيخ - رحمه الله -: من أن الأمر بالفصل ليس سبيل على الإيجاب، بل على جهة التخيير [2]، لئلا يوهم وجوب التتابع في القضاء كما وجب بالأداء.
احتج القائلون بالتخيير بأصالة انتقاء الرجحان، وثبوت التسوية.
وبما رواه عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله - عليه السلام - عن قضاء شهر رمضان في شهر ذي الحجة واقطعه، فقال: اقضه في ذي الحجة، واقطعه إن شئت [3].

[1] تهذيب الأحكام: ج 4 ص 275 ح 831. وسائل الشيعة: ب 26 من أبواب أحكام شهر رمضان ح 6
ج 7 ص 249.
[2] تهذيب الأحكام: ج 4 ص 275 ذيل الحديث 831.
[3] تهذيب الأحكام: ج 4 ص 275 ح 832. وسائل الشيعة: ب 27 من أبواب أحكام شهر رمضان ح 2
ج 7 ص 251.

اسم الکتاب : مختلف الشيعة المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 3 صفحة : 553

صيغة PDF

شهادة

الفهرست