.................................................................................................

______________________________________________________

الهجرة حتى تنقطع التوبة ، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها [١] اى ظهر علامة القيامة.

ولا يدل دليل وجوب المهاجرة من بلاد الشرك ، على وجوبها من بلاد الخلاف : ولو سلم ظهورها من العلة المفهومة من الآية والخبر والإجماع ، فإنما هو بالشرطين المذكورين : القدرة عليها ، وعدم إظهار شعائر الإيمان ، بحيث يلزمه ترك الواجبات المقرّرة في الدين والعمدة في الايمان ، بأن يكون مثلا شخص واحد ، في بلد ، أهله مخالف كلها ، مغلوبا ، بحيث لو ظهر حاله لا يسلم من القتل ، أو الرد الى دينهم كما كان في بلد الشرك ، لا مجرد التقية في بلدة أهلها مؤمنون ، إلا ان الحاكم مخالف ومع ذلك يفعل شعائر الايمان ، الا انه لا يظهر عنده فلا يترك الشعائر ، نعم قد يتقي في بعض الفروع المجوز فيه التقية.

ولعل ورود التقية عموما وخصوصا ، والترغيب والتحريص بأنها دينهم عليهم السّلام حتى ورد انها المعنيّة بقوله تعالى (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ)[٢] [٣] وكونها شائعة في هذه الطائفة من الأوّل إلى الآن بحيث لا ينكر ، ولا ينقل عن أحدهم المهاجرة من بلاد المخالف ، ولا الأمر بها : بل نقل المخالطة معهم ، والصلاة معهم وفي مساجدهم ، وحضور جنائز هم ، وعيادة مرضاهم [٤] : وعدم شي‌ء من ذلك في بلد الشرك ، وعدم ذلك من واحد من الشيعة ، مع ابتلائهم دائما بهذا الأمر ، بل الظاهر ان ذلك من علامة حقيقتهم : ولحصول كثرة

[١] سنن ابى داود : ج ٣ (باب في الهجرة هل انقطعت ، حديث ـ ٢٤٧٩ ـ ولفظ الحديث : (عن معاوية قال سمعت رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم يقول : لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها)

[٢] سورة الحجرات ، الآية ١٣.

[٣] الوسائل الباب ٢٤ من أبواب الأمر والنهي وما يناسبهما حديث ٢٥ ـ ٣٠ وفي تفسير البرهان ، ج ٤ ، عند تفسير الآية ، الحديث ٧ و ٨.

[٤] الوسائل ، ج ٨ ، باب ١ ، من أبواب أحكام العشرة فراجع.