الصادق (عليه السلام) في خبر عبد اللّٰه بن سنان: انكسفت الشمس على عهد رسول اللّٰه فصلَّى ركعتين، قام في الأولى فقرأ سورة ثمّ ركع فأطال الركوع ثمّ رفع رأسه فقرأ سورة ثمّ ركع فأطال الركوع ثمّ رفع رأسه فقرأ سورة ثمّ ركع، فعل ذلك خمس ركعات قبل أن يسجد ثمّ سجد سجدتين ثمّ قام في الثانية ففعل ذلك [1].

قلنا: لم يذكر فيه الحمد رأسا فإنّما تركت، لأنّها لم تقصد بالذكر.

و لو قرأ بعد الحمد بعض السورة و ركع جاز و قام فأتم السورة أو قرأ بعضها و لم يتمّها من غير فاتحة نطقت بجميع ذلك الأخبار [2] و أفتى به الصدوق [3] و الشيخ [4]، و من بعده من الأصحاب.

و لا يجوز مع التبعيض تكرير الفاتحة، للنهي عنه في أخبار [5]، إلّا إذا أتمَّ السورة، فإذا ابتدأ بعد ذلك بسورة قرأ الحمد قبلها، لقول الصادق (عليه السلام) في صحيح الحلبي: و إن قرأت نصف سورة أجزأك أن لا تقرأ فاتحة الكتاب إلّا في أوّل ركعة حتى تستأنف أخرى [6]. و قول الرضا (عليه السلام) للبزنطي: إذا ختمت سورة و بدأت بأخرى فاقرأ فاتحة الكتاب، و إن قرأت سورة في ركعتين أو ثلاث فلا تقرأ بفاتحة الكتاب حتى تختم السورة [7].

و هل تجب قراءة سورة كاملة في مجموع الخمس؟ قرّبه في النهاية [8] و التذكرة [9]، لصيرورتها حينئذ بمنزلة ركعة.

قلت: لكن في وجوب سورة في ركعة كلّ صلاة واجبة نظر.

[1] لم نعثر عليه في الكتب الروائية و حكاه الشهيد في ذكري الشيعة: ص 245 س 10.

[2] وسائل الشيعة: ج 5 ص 149 ب 7 من أبواب صلاة الكسوف و الآيات.

[3] المقنع: ص 44.

[4] المبسوط: ج 1 ص 173.

[5] وسائل الشيعة: ج 5 ص 149 ب 7 من أبواب صلاة الكسوف و الآيات.

[6] وسائل الشيعة: ج 5 ص 151 ب 7 من أبواب صلاة الكسوف و الآيات ح 7.

[7] وسائل الشيعة: ج 5 ص 153 ب 7 من أبواب صلاة الكسوف و الآيات ح 13.

[8] نهاية الإحكام: ج 2 ص 73.

[9] تذكرة الفقهاء: ج 1 ص 163 س 18.