و عنه صلّى اللّٰه عليه و آله في ثواب الأعمال للصدوق: من ردّ ريقه تعظيما لحقّ المسجد، جعل اللّٰه ريقه صحّة في بدنه، و عوفي من بلوى في جسده [1].

و قال أبو جعفر (عليه السلام) في خبر السكوني المروي في محاسن البرقي: جعل اللّٰه ذلك قوّة في بدنه، و كتب له بها حسنة، و حطّ عنه بها سيئة، و قال: لا تمرّ بداء في جوفه إلّا أبرأته [2]. و قال الصادق (عليه السلام) في خبر عبد اللّٰه بن سنان: من تنخّع في المسجد ثمّ ردّها في جوفه لم يمرّ بدأ في جوفه إلّا أبرأته [3].

و لا يحرم، للأصل، و نحو خبر عبد اللّٰه بن سنان أنّه سأل الصادق (عليه السلام) عن الرجل يكون في السجدة في الصلاة فيريد أن يبزق، فقال: عن يساره، و إن كان في غير الصلاة فلا يبزق حذاء القبلة، و يبزق عن يمينه و يساره [4].

فإن بصق أو تنخّم فيغطيه بالتراب استحبابا دفعا للاستقذار، و لقول أمير المؤمنين (عليه السلام) في خبر غياث: البزاق في المسجد خطيئة و كفارته دفنه [5].

و أسند البرقي في المحاسن عن ابن العسل رفعه قال: إنّما جعل الحصى في المسجد للنخامة [6].

و لا يجب، للأصل. و خبر عبيد بن زرارة، عن الصادق (عليه السلام) قال: كان أبو جعفر (عليه السلام) يصلّي في المسجد فيبصق أمامه، و عن يمينه، و عن شماله و خلفه على الحصى، و لا يغطيه [7].

و خبر علي بن مهزيار: إنّه رأى أبا جعفر الثاني (عليه السلام) يتفل في المسجد الحرام

[1] ثواب الاعمال: ص 35.

[2] المحاسن: ج 1 ص 54 ح 83.

[3] وسائل الشيعة: ج 3 ص 500 ب 20 من أبواب أحكام المساجد ح 1.

[4] وسائل الشيعة: ج 3 ص 498، ب 19 من أبواب أحكام المساجد ح 2.

[5] المصدر السابق ح 4.

[6] المحاسن: ج 2 ص 320 ح 58.

[7] وسائل الشيعة: ج 3 ص 498، ب 19 من أبواب أحكام المساجد ح 3.