غيبوبته بين الكتفين فإنّه يغيب إذا بلغ نصف النهار، و مهبّ الجنوب و هو ما بين مطلع سهيل إلى مشرق الاعتدال على مرجع الكتف اليمنى أي أسفلها.

و زاد شاذان بن جبرئيل: جعل المشرق على الاذن اليمنى، و الصبا على صفحة الخدّ الأيمن، و الشمال على العين اليسرى، و الدبور على المنكب الأيسر، و ذكر أنّها علامات نصيبين، و اليمن، و التهائم، و صعدة إلى صنعاء، و عدن إلى حضر موت، و كذلك إلى البحر الأسود، و إنّهم يتوجّهون إلى المستجار و الركن اليماني [1].

المطلب الثاني في المستقبل له

يجب الاستقبال بالإجماع و النصوص [2] في فرائض الصلوات مع القدرة.

و هل يجب في الندب بمعنى اشتراطه به؟ قولان فالاشتراط هو المشهور، إلّا أنّ الحسن استثنى الحرب و السفر على الراحلة [3]، و كذا جمل العلم و العمل [4] و المراسم [5] و النافع [6] و السرائر [7] و الجامع [8]، لكن ليس فيها الحرب، و في الأخيرين: الإحرام بها مستقبلا، و في الأوّلين: النصّ على أنّه

[1] ذكري الشيعة: ص 163 س 21.

[2] وسائل الشيعة: ج 3 ص 214، ب 1 من أبواب القبلة.

[3] مختلف الشيعة: ج 2 ص 73.

[4] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص 49.

[5] المراسم: ص 75.

[6] المختصر النافع: ص 24.

[7] السرائر: ص 208.

[8] الجامع للشرائع: ص 64.