خوزستان و لا فارس، و لا حاجة فيها إلى النصّ فيها عن الأئمة (عليهم السلام)، فإنّا أمرنا بأن نولّي الوجوه شطر البيت، و هو محسوس لا يفتقر فيه إلى بيان و تعليم، إلّا من لا خبرة له بالبلاد و الجهات مع التوسعة فيه، و لذا قال الصادق (عليه السلام) [1] فيمن رأى بعد الصلاة أنّه كان منحرفا يمينا أو شمالا: ما بين المشرق و المغرب قبلة [2]. و لذا خلت الأخبار عن العلامات إلّا نادرا كهذا الذي سمعته.

و قول أحدهما (عليهما السلام) لابن مسلم: ضع الجدي في قفاك و صلّه [3].

و قول الصادق (عليه السلام) لرجل: أ تعرف الكوكب الذي يقال له جدي؟ فقال: نعم، قال: اجعله على يمينك، و إذا كنت في طريق الحجّ فاجعله. بين كتفيك [4].

و قول النبي صلى اللّٰه عليه و آله في خبر السكوني المرويّ في تفسير العياشي «وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ» هو الجدي، لأنّه نجم لا يزول، و عليه بناء القبلة، و به يهتدي أهل البرّ و البحر [5].

و زاد شاذان بن جبرئيل في علامتهم أنّ بنات النعش [6] خلف الاذن اليمنى، و الهنعة [7] إذا طلعت بين الكتفين، و الدّبور [8] مقابله و الصبا [9] خلفه، و الشمال على

[1] في ع «الصادقان (عليهما السلام)».

[2] وسائل الشيعة: ج 3 ص 228، ب 10 من أبواب القبلة، ح 1.

[3] وسائل الشيعة: ج 3 ص 222، ب 5 من أبواب القبلة، ح 1.

[4] وسائل الشيعة: ج 3 ص 222، ب 5 من أبواب القبلة، ح 2.

[5] تفسير العياشي: ج 2 ص 256 ح 12.

[6] بنات النعش: سبعة كواكب تشاهدها جهة القطب الشمالي، أربعة منها نعش لأنّها مربّعة و ثلاثة بنات نعش: اللسان و المنجد مادة (نعش).

[7] الهنعة: منكب الجوزاء الأيسر، و هو من منازل القمر، و قيل: هما كوكبان أبيضان بينهما قيد سوط على أثر الهقعة في المجرة. اللسان مادة (هنع).

[8] الدبور: ريح تأتي من دبر الكعبة ممّا يذهب نحو المشرق، و قيل: هي التي تأتي من خلفك إذا وقفت في القبلة و هي تقابل الصبا: و هي ريح تهبّ من نحو المشرق. اللسان مادة (دبر).

[9] الدبور: ريح تأتي من دبر الكعبة ممّا يذهب نحو المشرق، و قيل: هي التي تأتي من خلفك إذا وقفت في القبلة و هي تقابل الصبا: و هي ريح تهبّ من نحو المشرق. اللسان مادة (دبر).