و الأقاليم، فإنّ الكلّ في سمت واحد من الكعبة.

نعم، أورد عليه بعض المعاصرين: إنّها لو كانت كذلك لم يكن سمت قبلة العراق أقرب إلى نقطة الجنوب منه إلى مغرب الاعتدال، بل كان الأمر بالعكس، و هو إنّما يرد لو كانت هذه البلاد أقلّ عرضا من مكّة أو مساوية لها.

ثمّ إنّه وضع آلة تستعلم بها نسبة البلاد إلى جهات الكعبة، فاستعلم منها أنّ الحجر الأسود إلى الباب في جهة بعض بلاد الهند كبهلوازة، و الباب في جهة بعضها كدهلي، و أكرة، و بأناس، و الصين و تهامة و منصورة سند. و من الباب إلى منتصف هذا الضلع في جهة الأحساء، و القطيف، و البحرين، و قندهار، و كشمير، و ملتان، و بست، و سجستان، و كرمان، و بدخشان، و تبت، و خان بالق، و شيراز، و بلخ، و فارياب. و منه إلى السدس الرابع جهة هراة، و ختن، و پيش بالق، و يزد، و مرو، و قراقرم، و ترشيزونون، و سمرقند، و كاشغر، و سرخس، و كش، و جنجدة، و بخارى، و رامهرمز، و طوس و بناكت، و المالقة، و سبزوار، و منه إلى السدس الخامس جهة أصبهان، و البصرة، و كاشان، و الاستراباد، و كركانج، و قم، و الري، و ساري، و قزوين و ساوة، و لاهيجان، و همدان.

و السدس الأخير المنتهى إلى الشامي جهة كرما مدينة روس، و شماخي، و بلغار، و باب الأبواب، و برذعة، و تفليس، و أردبيل، و تبريز، و بغداد، و الكوفة، و سرّ من رأى.

فخطأ الأصحاب قاطبة في قولهم: إنّ ركن الحجر قبلة أهل العراق، و زعم أنّ قبلتهم الشامي و أنّه العراقي أيضا.

و الجواب: أنّ العراق و ما والاه لمّا ازدادت على مكة طولا و عرضا فلهم أن يتوجّهوا إلى ما يقابل الركن الشامي إلى ركن الحجر. و بالجملة، إلى أي جزء من هذا الجدار من الكعبة، فبأدنى تياسر يتوجّهون إلى ركن الحجر، و هو أولى بهم من أن يشرفوا على الخروج عن سمت الكعبة، خصوصا و سيأتي أنّ الحرم في