ذكروا أئمة الهدى الأبرار بالتعريف. قال المفيد: فإنّه إذا لقّنه ذلك كفى المسألة بعد الدفن إن شاء اللّه تعالى.

ثمّ إنّهم أعرضوا عن الإعادة و سائر ما سمعته في الأخبار، إلّا المصنف فاتبع ما ذكره خبري محفوظ [1] و إسحاق [2]. و يمكن أن يكونوا حملوا الإعادة على مرّة أخرى على ما بعد الدفن و ثلاثا على ما في الأحوال الثلاث. لكن خبر إسحاق نصّ على الإعادة قبل تشريج [3] اللبن، و الشيخ في الاقتصاد صرح بتثليث هذا التلقين [4].

و منها: الدعاء له

قبل التلقين و بعده، قبل شرج اللبن و عنده، و إذا سوّى عليه التراب، ففي خبر إسحاق عن الصادق (عليه السلام): فإذا وضعته في قبره فحلّ عقدته و قل: اللهم عبدك و ابن عبدك، نزل بك و أنت خير منزول به، اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه، و إن كان مسيئا فتجاوز عنه، و ألحقه بنبيّه محمد (صلّى اللّه عليه و آله) و صالح شيعته، و اهدنا و إيّاه إلى صراط مستقيم، اللّهم عفوك عفوك- إلى قوله بعد التلقين:- ثمّ تقول: ثبّتك اللّه بالقول الثابت، و هداك اللّه إلى صراط مستقيم، عرّف اللّه بينك و بين أوليائك في مستقر من رحمته، ثمّ تقول: اللّهم جاف الأرض عن جنبيه، و اصعد بروحه إليك، و لقّنه منك برهانا، اللّهم عفوك عفوك، ثمّ تضع عليه الطين و اللبن، فما دمت تضع اللبن و الطين تقول: اللّهم صل وحدته، و آنس وحشته و آمن روعته و اسكن إليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك، فإنّما رحمتك للظالمين، ثمّ تخرج من القبر و تقول: إنا للّه و إنا إليه راجعون، اللهم ارفع درجته في أعلى عليين و اخلف على عقبه في الغابرين و عندك نحتسبه يا رب العالمين [5].

[1] وسائل الشيعة: ج 2 ص 843 ب 20 من أبواب الدفن ح 4.

[2] وسائل الشيعة: ج 2 ص 847 ب 21 من أبواب الدفن ح 6.

[3] في س و ص و م: «شرح».

[4] الاقتصاد: ص 249 و 250.

[5] وسائل الشيعة: ج 2 ص 847 ب 21 من أبواب الدفن ح 6.