و في المقنع: و الرجم أن يحفر له حفيرة مقدار ما يقوم فيها، فيكون بطوله إلى عنقه فيرجم [1].

و في المقنعة [2] و الغنية [3] التسوية بينهما في الحفر إلى الصدر.

و في المراسم [4] الحفر له إلى صدره، و لها إلى وسطها.

و في خبر أبي مريم عن أبي جعفر (عليه السلام): أمر أمير المؤمنين (عليه السلام) فحفر حفيرة للّتي أقرّت عنده، و إدخالها فيها إلى الحقو دون موضع الثديين [5].

و في الفقيه في المرأة الّتي كفل ولدها عمرو بن حريث أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) أمر فحُفر لها حفيرة، ثمّ دفنها فيها إلى حقويها [6].

و في خبرين لسماعة و خبر أبي بصير عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) أنّها تدفن إلى وسطها [7].

و عن أبي سعيد الخدري أنّه (عليه السلام) أمرنا برجم ماعز فانطلقنا به إلى بقيع الفرقد، فما أو ثقناه و لا حفرنا له قال: فرميناه بالعظام و المدر و الخزف، قال: فاشتدّ و اشتددنا خلفه حتّى أتى عرصة الحرّة، فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرّة حتّى سكت [8].

و ظاهر الأخبار عندنا و أكثر الأصحاب وجوب الحفر. و عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن (عليه السلام): أنّ ماعزاً هرب من الحفيرة [9]. و نفى ابن حمزة الحفر إن ثبت الزنا بالإقرار [10].

و أمّا الدفن فاعتبره الشيخ [11] و ابن إدريس [12] و المحقّق [13] مطلقاً كما في

[1] المقنع: ص 428.

[2] المقنعة: ص 780.

[3] الغنية: ص 424.

[4] المراسم: ص 252.

[5] وسائل الشيعة: ج 18 ص 380 ب 16 من أبواب حدّ الزنا ح 5.

[6] من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 32 ح 5018.

[7] وسائل الشيعة: ج 18 ص 374 ب 14 من أبواب حدّ الزنا ح 1، 3.

[8] السنن الكبرى: ج 8 ص 221، و فيها: عن عرض الحرّة.

[9] وسائل الشيعة: ج 18 ص 376 ب 15 من أبواب حدّ الزنا ح 1.

[10] الوسيلة: ص 411.

[11] النهاية: ج 3 ص 299.

[12] السرائر: ج 3 ص 451.

[13] المختصر النافع: ص 216.