و نحوها عن الصدوق بإسناده عن الصادق عن آبائه (عليهم السلام) في وصيّة النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) لعلي (عليه السلام) [1].

و عن عقاب الأعمال بسنده عن النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): «من ردّ عن أخيه غيبة سمعها في مجلس ردّ اللّه عنه ألف باب من الشرّ في الدنيا و الآخرة، فإن لم يردّ عنه و أعجبه كان عليه كوزر من اغتابه» [2].

و عن الصدوق بإسناده عن الصادق (عليه السلام) في حديث المناهي عن النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): «من تطوّل على أخيه في غيبة سمعها [فيه، في مجلس [3]] فردّها عنه ردّ اللّه عنه ألف باب من الشرّ في الدنيا و الآخرة، فإن هو لم يردّها و هو قادر على ردّها كان عليه كوزر من اغتابه سبعين مرّة .. الخبر [4]» [5].

و لعلّ وجه زيادة عقابه أنّه إذا لم يرده تجرّأ المغتاب على الغيبة، فيصرّ على هذه الغيبة و غيرها.

و الظاهر أنّ الردّ غير النهي عن الغيبة، و المراد به الانتصار

[1] الفقيه 4: 372، باب النوادر، الحديث 5762، و عنه الوسائل 8: 606، الباب 156 من أبواب أحكام العشرة، الحديث الأوّل.

[2] عقاب الأعمال: 335، و عنه الوسائل 8: 607، الباب 156 من أبواب أحكام العشرة، الحديث 5.

[3] من «ع»، «ص» و المصدر.

[4] كذا في النسخ، و الظاهر زيادة «الخبر»؛ لأنّ الحديث مذكور بتمامه.

[5] الفقيه 4: 15، الحديث 4968، و عنه الوسائل 8: 600، الباب 152 من أبواب أحكام العشرة، الحديث 13.