في ذلك لا لأجل إنكار هم للضروري أما الروايات الواردة في نجاسة النواصب.

فمنها رواية القلانسي قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام ألقى الذمي فيصافحني قال: امسحها بالتراب أو الحائط قلت: فالنّاصب قال: اغسلها[1].

و منها مرسل الوشاء عمن ذكره عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنه كره سؤر ولد الزنا و اليهودي و النصراني و المشرك و كلّ من خالف الإسلام و كان أشد ذلك عنده سؤر الناصب‌[2] و منها موثقة ابن أبى يعفور عنه عليه السلام أنه قال في حديث: و إيّاك أن تغتسل من غسالة الحمّام ففيها تجتمع غسالة اليهودي و النصراني و المجوسي و الناصب لنا أهل البيت فانّ اللّه تعالى لم يخلق خلفا أنجس من الكلب و انّ الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه‌[3].

و منها روايته الأخرى عنه عليه السلام قال: لا تغتسل من البئر التي يجتمع فيها غسالة الحمّام فانّ فيها غسالة ولد الزنا و هو لا يطهر إلى سبعة آباء و فيها غسالة الناصب و هو شرّهما انّ اللّه لم يخلق خلقا شرّا من الكلب و انّ الناصب أهون على اللّه تعالى من الكلب الحديث‌[4] الى غير ذلك من الاخبار.

و أمّا الروايات الدالّة على كفر الخوارج و نجاستهم.

فمنها رواية الفضل أنّه دخل على ابى جعفر عليه السلام رجل محصور عظيم البطن فجلس معه على سريره فحيّاه و رحب به فلمّا قام قال: هذا من الخوارج كما هو قلت: مشرك فقال: مشرك و اللّه مشرك‌[5].

و منها ما أرسل عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم أنه قال في وصفهم: أنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية[6] و لعلّ الوجه في كفر الخوارج و النواصب على الإطلاق كما يستفاد من هذه الأخبار بضميمة فتوى الأصحاب أنّ مودّة ذوي القربى التي قد أمر اللّه بها صارت من حيث الوضوح بمثابة الإقرار بالألوهيّة و الرسالة فكما أنّ إنكارهما

[1] جامع الأحاديث الباب 13 من أبواب النجاسات الحديث 3

[2] جامع الأحاديث الباب 1 من أبواب الأسئار الحديث 4

[3] جامع الأحاديث الباب 15 من أبواب المياه الحديث 12- 11

[4] جامع الأحاديث الباب 15 من أبواب المياه الحديث 12- 11

[5] الجواهر جلد 6 صفحة 50

[6] سفينة البحار جلد 1 صفحة 383