عليه و آله قوم من اليمن فسألوه عن معالم دينهم فأجابهم فخرج القوم بأجمعهم فلمّا ساروا مرحلة قال بعض لبعض: نسينا أن نسأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عمّا همّ إلينا فنزل القوم و بعثوا وفدا لهم فأنى الوفد رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله فقالوا: يا رسول اللّه انّ القوم قد بعثونا إليك يسألونك عن النبيذ.

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: و ما النبيذ صفوه لي قالوا: يؤخذ التمر فينبذ في إناء ثمّ يصبّ عليه الماء ثمّ يوقد تحته حتّى ينطبخ فإذا انطبج اتخذوه (أخرجوه خ ل) فألقوه في إناء آخر ثمّ صبّوا عليه ماء ثم يمرس ثم صفّوه بثوب ثم ألقى في إناء ثمّ صبّ عليه من عكر ما كان قبله ثم هدر و غلى ثم سكن على عكرة فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله يا هذا قد أكثرت علىّ أ فيسكر قال: نعم فقال: كلّ مسكر حرام الحديث‌[1].

التاسع‌

من النجاسات الفقّاع و هو شراب خاصّ متّخذ من الشعير- كما ذكره غير واحد و نجاسته اجماعية عندنا و أمّا العامّة فيحكمون بحليته و لعلّ حكمهم بحليته- مع أنّ كلّ مسكر عندهم حرام- لأجل خفاء السكر فيه أو حصول السكر في كثير منه دون قليله فما يقال: من أنّ الفقّاع لا يشترط فيه السكر فكلّ شي‌ء يصدق عليه الفقاع فهو حرام سواء أسكر أم لا- يردّه ما يستفاد من الأخبار من أنّ الفقّاع من الخمر و لا يصدق الخمر على غير المسكر فلنذكر بعض الأخبار حتّى يتّضح المراد.

منها موثّقة ابن فضّال قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الفقّاع فقال: هو خمر و فيه حدّ شارب الخمر[2].

و منها رواية الحسن بن الجهم و ابن فضّال قالا: سألنا أبا الحسن عليه السلام عن الفقاع فقال هو خمر مجهول الحديث‌[3].

و منها موثّقة عمّار الساباطي قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الفقاع فقال:

هو خمر[4].

و منها رواية محمّد بن سنان عن الرضا عليه السلام قال: سألته عن الفقّاع فقال: هي هو خمر بعينها[5].

[1] الوسائل الباب 24 من أبواب الأشربة المحرمة الحديث 6 مع اختلاف ما

[2] الوسائل الباب 27 من أبواب الأشربة المحرمة الحديث 2- 11- 7- 8

[3] الوسائل الباب 27 من أبواب الأشربة المحرمة الحديث 2- 11- 7- 8

[4] الوسائل الباب 27 من أبواب الأشربة المحرمة الحديث 2- 11- 7- 8

[5] الوسائل الباب 27 من أبواب الأشربة المحرمة الحديث 2- 11- 7- 8