ولا صرح ببنوته فادعاه غيره فنازعه [1]، فإن قال: هو لقيط وهو ابني فهما سواء، وإن قال: هو ابني واقتصر [2] ولم يكن هناك بينة على أنه التقطه فقد قرب في الدروس ترجيح دعواه عملا بظاهر اليد.
(الفصل الثاني في لقطة الحيوان) (وتسمى ضالة، وأخذه في صورة الجواز مكروه) للنهي عنه في أخبار [3] كثيرة المحمول على الكراهية جمعا [4] (ويستحب الإشهاد) على أخذ الضالة (ولو تحقق التلف لم يكره [5]، بل قد يجب كفاية إذا عرف مالكها، وإلا أبيح خاصة (والبعير وشبهه) من الدابة، والبقرة، ونحوهما (إذا وجد في كلاء وماء) في حالة كونه (صحيحا) غير مكسور ولا مريض، أو صحيحا ولو لم يكن في كلاء وماء (ترك)، لامتناعه [6]

---