والأقوى الضمان وهو الذي قربه في الدروس.
(والأيدي المتعاقبة على المغصوب أيدي ضمان)، سواء علموا جميعا بالغصب أم جهلوا أم بالتفريق، لتحقق التصرف في مال الغير بغير إذنه فيدخل في عموم، على اليد ما أخذت حتى تؤدي، وإن انتفى الإثم عن الجاهل بالغصب (فيتخير المالك في تضمين من شاء) منهم العين والمنفعة (أو) تضمين (الجميع) بدلا واحدا بالتقسيط [7] وإن لم يكن [8] متساويا، لأن جواز الرجوع على كل واحد بالجميع يستلزم جواز الرجوع بالبعض.
وكذا لو تقسيط ما يرجع به [9] على أزيد من واحد، وترك الباقين،
[1] أي مع احتمال ضمان الحمل.
[2] (مستدرك الوسائل) المجلد 3 ص 145 كتاب الغصب الباب 1 الحديث 4.
[3] أي وبالضمان.
[4] أي تبع الولد أمه.
[5] دليل لعدم ضمان الولد، لأنه تبع أمه من دون قصد من الغاصب.
فلا يد له على الولد حتى يضمن.
[6] دليل للضمان، لأن الغاصب لو لم يصحب الأم لما تبعها الولد.
[7] أي يوزع بدل العين، أو بدل المنفعة، أو بدلهما معا على الجميع بأن يأخذ من كل واحد مساويا لما يأخذه الآخر.
[8] أي ما يأخذه من كل واحد.
[9] أي ما يريد أن يتقاضاه من قيمة العين، أو المنفعة من الغاصبين.
[2] (مستدرك الوسائل) المجلد 3 ص 145 كتاب الغصب الباب 1 الحديث 4.
[3] أي وبالضمان.
[4] أي تبع الولد أمه.
[5] دليل لعدم ضمان الولد، لأنه تبع أمه من دون قصد من الغاصب.
فلا يد له على الولد حتى يضمن.
[6] دليل للضمان، لأن الغاصب لو لم يصحب الأم لما تبعها الولد.
[7] أي يوزع بدل العين، أو بدل المنفعة، أو بدلهما معا على الجميع بأن يأخذ من كل واحد مساويا لما يأخذه الآخر.
[8] أي ما يأخذه من كل واحد.
[9] أي ما يريد أن يتقاضاه من قيمة العين، أو المنفعة من الغاصبين.