ولا يخفى أن هذا [1] كله خلاف ظاهر الآية [2] من غير وجه للتخصيص ظاهرا، (ويجوز استمتاع الزوج بما شاء من الزوجة، إلا القبل في الحيض، والنفاس) وهو موضع وفاق إلا من شاذ من الأصحاب حيث حرم النظر إلى الفرج والأخبار [3] ناطقة بالجواز، وكذا القول في الأمة.
(والوطء في دبرها مكروه كراهة مغلظة) من غير تحريم على أشهر القولين والروايتين [4]، وظاهر آية الحرث [5] (وفي رواية [6]) سدير عن الصادق عليه السلام (يحرم)، لأنه [7] روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: " محاش النساء على أمتي حرام [8] " وهو مع سلامة سنده محمول على شدة الكراهة، جمعا بينه، وبين صحيحة [9] ابن أبي يعفور الدالة على الجواز صريحا.
والمحاش جمع محشة وهو الدبر ويقال أيضا بالسين المهملة كنى بالمحاش

---