في قتلهم حينئذ شرعا. (نعم تجب الكفارة) وهل هي كفارة الخطأ، أو العمد وجهان: مأخذهما كونه [1] في الأصل غير قاصد للمسلم، وإنما مطلوبه قتل الكافر، والنظر [2] إلى صورة الواقع، فإنه متعمد لقتله. وهو أوجه. وينبغي أن تكون من بين المال، لأنه للمصالح وهذه من أهمها، ولأن في إيجابها على المسلم إضرارا يوجب التخاذل [3] عن الحرب لكثير.
(ويكره التبييت) وهو النزول عليهم ليلا، (والقتال قبل الزوال)، بل بعده [4]، لأن أبواب السماء تفتح عنده، وينزل النصر، وتقبل الرحمة. وينبغي أن يكون بعد صلاة الظهرين، (ولو أضطر) إلى الأمرين [5] (زالت [6]. وأن يعرقب [7]) المسلم (الدابة) ولو وقفت به [8]، أو أشرف على القتل، ولو رأى ذلك [9] صلاحا زالت كما فعل جعفر

---