رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي

اسم الکتاب : رياض المسائل المؤلف : الطباطبائي، السيد علي الجزء : 5 صفحة : 477

والمرجع في الظن إلى ما يجده ولو بالتجربة في مثله سابقا، أو بقول من يفيد قوله الظن ولو كان كافرا.
ولا فرق في الضرر بين كونه لزيادة وشدة بحيث لا يتحمل عادة، أو لبطء برئه.
(و) حيث يحصل الضرر (لو تكلفه لم يجزه) إجماعا، للنهي عنه المفسد للعبادة عندنا.
وهل الصحيح الذي يخشى المرض بالصيام يباح له الفطر؟ تردد فيه في المنتهى.
قال: من وجوب الصوم بالعموم وسلامته من المرض، ومن كون المرض إنما أبيح له الفطر لأجل التضرر به، وهو حاصل هنا، لأن الخوف من تجدد المرض في معنى الخوف من زيادته وتطاوله [1] انتهى.
قيل: ويمكن ترجيح الثاني بعموم قوله تعالى: (ما جعل عليكم في الدين من حرج)، وقوله تعالى: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر)، وقوله عليه السلام في صحيحة حريز: (كلما أضر به الصوم فالافطار له واجب) [2].
أقول: بل في صدرها دلالة عليه أيضا حيث، قال: لصائم إذا خاف على عينيه الرمد أفطر [3]، وهو بإطلاقه يشمل صورة السلامة من الرمد، ولا قائل بالفرق.
ثم إن إطلاق الخوف فيه يشمل ما لو لم يظن الضرر، بل أحتمله احتمالا متساويا، لصدق الخوف عليه حقيقة عرفا وعادة، وعليه فيتوجه الافطار حينئذ، لكن ظاهر العبارة ونحوها اعتبار الظن، فإن تم إجماعا وإلا فلعل

[1] منتهى المطلب: كتاب الصوم في شرائط الصوم ج 2 ص 596 س 37.
[2] قائله المحدث البحراني في الحدائق: كتاب الصوم ج 13 ص 171.
[3] وسائل الشيعة: ب 19 من أبواب من يصح منه الصوم ح 1 ج 7 ص 155.

اسم الکتاب : رياض المسائل المؤلف : الطباطبائي، السيد علي الجزء : 5 صفحة : 477

صيغة PDF

شهادة

الفهرست