(7) كنز العرفان في فقه القرآن.

نسبه للعلّامة الزركلي في الأعلام، و هو ليس له قطعاً، بل هو لأبي عبد اللّه مقداد بن عبد اللّه السيوري الحلّي تلميذ الشهيد الأول و شارح الباب الحادي عشر المتوفى سنة 826 [1].

(8) مصباح المتهجد.

نسبه للعلّامة في كشف الظنون و قال: مجلّد في الأدعية و الأوراد و عمل اليوم و الليلة و المواسم و الأعياد. ثم اختصره مؤلّفه. و هو ليس للعلّامة قطعاً، بل هو للشيخ الطوسي اختصره العلّامة بكتاب سمّاه: منهاج الصلاح [2].

(9) منهاج السلامة إلى معراج الكرامة.

نسبه للعلّامة السيد الأمين في الأعيان و قال: مذكور في كشف الظنون.

و هو نفسه منهاج الكرامة الذي مرّ سابقاً، و إنما الاختلاف في الاسم، فاشتبه الأمر على صاحب الأعيان حيث عدّه كتابين، و مرّ سابقاً أنّ الصحيح اسمه: منهاج الكرامة لا منهاج السلامة أو منهاج الاستقامة كما ذكر في كشف الظنون [3].

(10) النهج الحق.

نسبه للعلّامة في الأعيان و قال: ذكره بعض تلاميذ الشيخ علي الكركي، و يمكن أن يكون هو الذي قبله- أي: نهج الحق و كشف الصدق- فان صاحب البحار في مقدماته سمّاه: نهج الحق و كشف الصدق. و هو نفسه نهج الحق و كشف الصدق الذي مرّ سابقاً، و إنما الاختلاف في الاسم، فاشتبه الأمر على صاحب الأعيان حيث عدّه كتابين [4].

[1] الذريعة 18- 159، الأعلام 2- 227.

[2] كشف الظنون 2- 1710.

[3] الأعيان 5- 405، كشف الظنون 2- 1870 و 1872.

[4] الأعيان 5- 405.