و الأمل و الروضات و الرياض، و ذكره أيضاً في الإجازة كما في النسخة التي اعتمد عليها في الرياض، و في الخلاصة المطبوعة: منهاج الهداية و معارج الدراية في الكلام، و في الإجازة المطبوعة: مناهج الهداية و معارج الدراية مجلّد [1].

(86) منهاج اليقين في أصول الدين.

ذكره المصنّف في الخلاصة، و ذكره في الإجازة باسم: مناهج اليقين في أصول الدين، و قال: إنه مجلّد، و في نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في الرياض: منهاج اليقين في أصول الدين، و في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في الرياض و الروضات:

مناهج اليقين في أصول الدين، و هو مرتّب على مقدمة و مناهج ثامنها في الإمامة و تاسعها في المعاد، و لابن العتائقي شرح عليه سمّاه: الإيضاح و التبيين.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة الامام الرضا (عليه السلام)، رقم 251، كتبها علي بن الحسين الطبري في سنة 724، ذكرت في فهرسها 1- 238.

نسخة في مكتبة ملك في طهران، رقم 736، كتبت في سنة 772 عن نسخة خط المصنّف، ذكرت في فهرسها: 740.

نسخة في مكتبة السيد محمّد علي الروضاتي في أصفهان، كتبت في القرن الثامن في حياة المصنّف أو قريباً من عصره.

نسخة في مكتبة المسجد الأعظم في قم، ضمن المجموعة رقم 656، كتبت في سنة 755، ذكرت في فهرسها: 468 [2].

[1] الخلاصة: 48، الإجازة: 156، البحار 107- 55، الؤلؤة: 218، أمل الأمل 2- 84، الروضات 2- 273، الرياض 1- 368 و 375، الأعيان 5- 405، الذريعة 22- 351.

[2] الخلاصة: 46، الإجازة: 156، الرياض 1- 368 و 373، الروضات 2- 272، الأعيان 5- 404، الذريعة 22- 352، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.