مع تمام عمرنا، و في نسخة الخلاصة التي نقل عنها في الذريعة: المقاومات الحكمية [1].

(79) مقصد الواصلين في أصول الدين.

ذكره في الخلاصة، و ذكره في الإجازة أيضاً و قال: إنه مجلّد، و في الأعيان:

مقصد الواصلين أو مقاصد الواصلين في أصول الدين، و في نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في البحار: معتقد الواصلين [2].

(80) منتهى المطلب في تحقيق المذهب.

ذكره المصنّف في الخلاصة و قال: لم يعمل مثله ذكرنا فيه جميع مذاهب المسلمين في الفقه و رجّحنا ما نعتقده بعد إبطال حجج من خالفنا فيه، يتمّ إن شاء اللّه تعالى عملنا منه إلى هذا التأريخ- و هو شهر ربيع الآخر سنة ثلاث و تسعين و ستمائة- سبع مجلّدات. و ذكره في الإجازة أيضاً و قال: خرج منه العبادات سبع مجلّدات. و وصفه في آخر الإرشاد بأنه بلغ الغاية و تجاوز النهاية. و في أول المنتهى مقدمة لطيفة تبحث عن الغرض في علم الفقه و وجه الحاجة إليه و مرتبته و موضوعه و مبادئه و مسائله و تحديده و وجوب تحصيله. و المجلّد السابع الذي ذكر في الخلاصة أنه فرغ منه سنة 693 غير موجود الآن، و للمولى نصر اللّه الهمداني تلميذ المحقق الداماد حاشية عليه.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة جامع گوهرشاد في مشهد، رقم 554، يظنّ أنها الأصل و بخط المؤلّف، ذكرت في فهرسها 2- 664.

نسخة في مكتبة آية اللّه الحكيم العامة في النجف الأشرف، رقم 662، كتب قسم منها بخط المؤلّف و قسم بغير خطه.

[1] الخلاصة: 47، الأعيان 5- 405، الذريعة 22- 9.

[2] الخلاصة: 48، الإجازة 156، البحار 107- 148، الأعيان 5- 405، الذريعة 22- 112.