نسخة في مكتبة جامعة مدينة العلم بالكاظمية، رقم 203، كتبها علي بن إدريس في سنة 972 و قابلها مع نسخة الأصل بخط المصنّف و صحّحها عليه، ذكرت في فهرسها: 125.

نسخة في مكتبة أمير المؤمنين العامة في النجف الأشرف معروضة في معرضها، كتبها تلميذ صاحب المعالم لأستاذه بأمره في سنة 982، ثم قابلها صاحب المعالم على نسخة الأصل بخط المصنّف، و عليها خطه بمقابلته.

نسخة في مكتبة الوزيري العامة في يزد، رقم 12964، تحتوي على كتاب الجهاد يظنّ أنها خط المؤلّف [1].

(81) منتهى الوصول إلى علمي الكلام و الأصول.

ذكره المصنّف في الخلاصة، و ذكره في الإجازة أيضاً و قال: إنه مجلّد، و في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في المجالس: منتهى السؤول إلى علمي الكلام و الأصول، و في نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في البحار و الرياض: منتهى الوصول إلى علم الكلام و الأصول.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة جامعة طهران، رقم 1807، كتبت في القرن الثامن، و هي مقابلة مع نسخة الأصل بخط المصنّف، ذكرت في فهرسها 8- 390- 394.

نسخة في مكتبة فخر الدين النصيري في طهران، كتبت في القرن الثامن [2].

(82) المنهاج في مناسك الحاج.

ذكره المصنّف في الخلاصة كما في النسخة التي اعتمد عليها في المجالس

[1] الخلاصة: 45، الإجازة: 155، إرشاد الأذهان: مخطوط، نقد الرجال: 100، رجال بحر العلوم 2- 268، الأعيان 5- 403، الذريعة 6- 222، 23- 11 و 12، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[2] الخلاصة: 46، الإجازة: 156، الرياض 1- 368، البحار 107- 148، مجالس المؤمنين 1- 575، الأعيان 5- 404، الذريعة 23- 15، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.