و لو نكل المنكر عن اليمين و أصرّ، قضي عليه بالنكول، و هو المروي.

و قيل: يرد اليمين على المدعي، فان حلف ثبت حقه، و ان نكل بطل. (1)

و لو بذل المنكر اليمين بعد الحكم بالنكول لم يلتفت اليه.

و لا يستحلف المدعي مع بينة إلا في الدين على الميت، يستحلف على بقائه في ذمته، استظهارا.

[اما السكوت]

و اما السكوت: فان كان لآفة توصل إلى معرفة إقراره أو إنكاره. و لو

تنبيه لو اقام المدعي بينة على إقراره بالحق بعد الحلف، سمعت، لجواز المطالبة مع إكذاب نفسه إجماعا.

قال طاب ثراه: و لو نكل المنكر عن اليمين و أصرّ، قضى عليه بالنكول، و هو

[2] الكافي: القضاء، الفصل الثالث ص 447 س 7 قال: اعلم المدعي ان استحلاف خصمك يسقط حق دعواك و يمنع من سماع بينة ان كانت لك الى قوله: فاذا حلف برئ من حق دعواه و تأثير بينة ان قامته له.

[3] السرائر: كتاب القضاء ص 192 س 29 قال: و ان اعترف المنكر بعد يمينه باللّه بدعوى خصمه عليه و ندم على إنكاره ألزمه الحق إلخ.

[4] المختلف: ج 2 كتاب القضاء ص 147 س 34 قال: و يحتمل قويا عندي سماع بينته إن خفي عنه ن له بينة الى قوله: لأنه طلب الإحلاف لظن عجزه عن استخلاص حقه بالبينة إلخ.