[الرابعة لا يقع بالمتعة طلاق إجماعا]

الرابعة: لا يقع بالمتعة طلاق إجماعا، و لا لعان على الأظهر، و يقع الظهار على تردّد. (1)

[الخامسة لا يثبت بالمتعة ميراث بين الزوجين]

الخامسة: لا يثبت بالمتعة ميراث بين الزوجين، و قال المرتضى: يثبت ما لم يشترط السقوط نعم لو شرط الميراث لزم. (2)

قال طاب ثراه: و لا تقع بالمتعة طلاق إجماعا، و لا لعان على الأظهر، و يقع الظهار على تردّد.

أقول: قال السيد: يقع اللعان و الظهار [1] و قال التقي: بوقوع الظهار دون اللّعان [2] و سيأتي تحقيقه في موضعه إن شاء اللّه.

قال طاب ثراه: لا يثبت بالمتعة ميراث، و قال المرتضى يثبت ما لم يشترط السقوط نعم لو شرط التوارث لزم.

أقول: للأصحاب هنا ثلاثة أقوال:

(أ) ثبوت الميراث في الأصل، و تسقط باشتراط سقوطه حكاه المصنف عن السيد [3] و هو مذهب الحسن [4].

(ب) سقوطه في الأصل و تثبت بالشرط، و هو مذهب الشيخ في النهاية [5] و به

[2] الكافي: و اما نكاح المتعة ص 298 س 14 قال: و لا يصح بينهما لعان، و يصح الظهار.

[3] الانتصار: المتعة ص 114 س 16 قال في جواب إشكالهم، على ان مذهبنا إن الميراث قد يثبت في المتعة إلخ.

[4] المختلف: في نكاح المتعة ص 10 س 20 قال: فقال ابن أبي عقيل: الى أن قال: فان لم يشترط أن لا ميراث بينهما فمات أحدهما قبل صاحبه ورثه الأخر.

[5] النهاية: باب المتعة و أحكامها ص 492 س 3 قال: و ليس في نكاح المتعة توارث، الى ان قال: