..........

تزوج بها، ثمَّ قال أبي: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: اتخذوا الأهل فإنه أرزق لكم [1].

تنبيه و إذ قد عرفت فضله في الجملة، فاعلم أنّ الناس فيه على ثلاثة أقسام:

(أ) فمنهم من يتق نفسه إليه و يخاف إن تركه الوقوع في الزنا، فهذا يجب عليه التزويج بلا خلاف بين الأمّة، و إذا فعله كان مؤدبا فرضا، و إذا تركه كان عاصيا في كلّ آن آن من آنات الترك.

(ب) من يتق نفسه إليه و لا يخاف الوقوع في الزنا، فهذا يستحب له بإجماع الأمّة.

(ج) من لا تتق نفسه إليه، و هو قسمان.

من لا يمكن حصوله منه كالحصى و العنين الّذي لا يرجون زواله، فالأفضل لهذا تركه، لعدم حصول الفائدة منه، و تعطيل المرأة عن الإحصان.

و من يمكن وقوعه منه، و هذا أيضا يستحب له على الجملة.

لكن حصل الخلاف بين الأمة في مقام، و هو أنّ التخلي للعبادة لهذا أفضل، أم التزويج؟