..........

و اختار العلامة في المختلف قول المفيد [6] لقوله تعالى «وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعٰامُ مِسْكِينٍ» [7] دلّ بمفهومه على سقوطه مع العجز.

و هو ضعيف.

و احتج أيضا بأصالة البراءة، و هو معارض بالاحتياط. و أجاب عن الروايات

[2] المراسم: كتاب الصوم، احكام الإفطار في الصوم الواجب ص 97 س 10 قال: فالمضطر الى أن قال: و هو الشيخ الهرم الذي يطيق الصوم بمشقة عظيمة إلخ.

[3] السرائر: كتاب الصوم، باب حكم المسافر و المريض ص 91 س 21 قال: و العاجز عن الصيام على ثلاثة أضرب، الأوّل لا يجب عليه قضاء و لا كفارة و هو الشيخ الهرم و الشيخة الى أن قال: و الثاني يكفّر و لا قضاء عليه إلخ.

[4] الكافي: الصوم، فصل في صوم شهر رمضان ص 182 س 1 قال: فان عجز عن الصوم لكبر سقط عنه فرض الصوم و هو مندوب إلى إطعام مسكين عن كل يوم.

[5] التهذيب: ج 4 [58] باب العاجز عن الصيام ص 237 قال: قال الشيخ رحمه اللّه: و الشيخ الكبير و المرأة الكبيرة، الى أن قال: هذا الذي فصّل به بين من يطيق الصيام بمشقة و بين من لا يطيقه أصلا فلم أجد به حديثا مفصّلا إلخ ثمَّ نقل المصنف قدّس سرّه كلام الشيخ مع تغيير في بعض العبارات فلاحظ

[6] المختلف: كتاب الصوم ص 74 س 38 قال بعد نقل الأقوال: و الوجه قول المفيد رحمه اللّه.