مع عدمه، و تزيين الرجل بما يحرم عليه، و زخرفة المساجد و المصاحف، و معونة الظالم، و اجرة الزانية.

(ب) المنع مطلقا، و هو مذهب الحسن [4] فإنه جعل المناط ما يحرم أكله من السباع و الطير و السمك و النبات و الثمار و البيض.

(ج) تحريم ما عدا الفهد، و هو قول الأكثر من المتقدمين، و به قال الشيخ في النهاية [5] و الخلاف [6] و سلار [7].

(د) تحريم ما عدا الفهد و سباع الطير و هو قول المفيد [8].

[2] المختلف: كتاب المتاجر ص 163 س 2 قال بعد نقل الأقوال: و الأقرب الجواز.

[3] المختلف: كتاب المتاجر ص 163 س 1 قال: و قال ابن البراج: لا يجوز بيع ما كان مسخا من الوحوش و يجوز بيع جوارح الطير و السباع و الوحوش. و قال قبل أسطر: و قال ابن أبي عقيل: جميع ما يحرم بيعه و شراؤه و لبسه عند آل الرسول بجميع ما ذكرناها إلخ.

[4] المختلف: كتاب المتاجر ص 163 س 1 قال: و قال ابن البراج: لا يجوز بيع ما كان مسخا من الوحوش و يجوز بيع جوارح الطير و السباع و الوحوش. و قال قبل أسطر: و قال ابن أبي عقيل: جميع ما يحرم بيعه و شراؤه و لبسه عند آل الرسول بجميع ما ذكرناها إلخ.

[5] النهاية: باب المكاسب المحظورة و المكروهة، ص 364 س 17 قال: و بيع جميع السباع إلى ن قال:

الّا الفهود خاصة.

[6] الخلاف: كتاب البيوع، مسألة 307 قال: لا يجوز بيع شي‌ء من المسوخ إلخ.

[7] المراسم: كتاب المكاسب ص 170 س 14 قال: و كل محرم الأكل من البحر أو البرّ، و قال في المختلف (ص 162 س 29) و قال سلار: يحرم بيع القردة و السباع و الفيلة و الدباب: و لم أعثر على هذه العبارة في المراسم.

[8] المقنعة: أبواب المكاسب ص 91 س 1 قال بعد عدّ المحرمات: و التجارة في الفهود و البزاة و سباع الطير التي يصاد بها حلال.