..........

(ب) انه مع استمرار النسيان يكون مأمورا بإيقاع بقية المناسك، و الأمر يقتضي الإجزاء.

(ج) رواية علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السّلام قال: سألته عن رجل كان متمتعا خرج الى عرفات و جهل أن يحرم يوم التروية بالحج حتى رجع الى بلده، ما حاله؟ قال: إذا قضى المناسك كلها فقد تمَّ حجّه [2].

و رواية جميل عن بعض أصحابنا عن أحدهما عليهما السّلام في رجل نسي أن يحرم أو جهل و قد شهد المناسك كلها فطاف و سعى، قال: يجزيه نيّته إذا كان قد نوى ذلك، و قد تمَّ حجّه، و ان لم يهل [3].

(د) ان الإنسان في معرض السهو و النسيان، و تكليفه بإعادة الحج مشقة عظيمة، فلو أوجبناه لزم التكليف بالحرج، و هو منفيّ بالأصل.

و ذهب ابن إدريس إلى وجوب القضاء عليه، لأنه لم يأت بالعبادة على وجهها فيبقى في العهدة [4].

[2] التهذيب: ج 5 [11] باب الإحرام للحج ص 175 قطعة من حديث 32 و عوالي اللئالي ج 3 ص 157 الحديث 25.

[3] الكافي: ج 4 كتاب الحج باب من جاوز ميقات أرضه بغير إحرام ص 325 قطعة من حديث 8 و في عوالي اللئالي: ج 3 ص 157 الحديث 26 كما في المتن.