..........

(ه‌) لم يعين زمانا، لكن شرط التتابع و اشترط على ربّه، فعند العارض يخرج ثمَّ يأتي بما بقي عليه متتابعا عند زوال العارض إن كان قد اعتكف ثلاثة، و ان كان أقلّ استأنف.

(و) لم يعين و اشترط التتابع و لم يشترط على ربّه، فإنه يخرج مع العارض، ثمَّ يستأنف اعتكافا متتابعا، لأنه وجب عليه متتابعا و لم يفعله كذلك و ليس شروعه معيّنا له، لأنه لم يعيّنه في نذره، فيجب عليه الإتيان به على وصفه الذي شرطه في نذره، جزم به المصنف في المعتبر [1] و استشكله العلامة في التذكرة [2] و وجهه وجوبه بالشروع فيه فكأنه صار معينا فيبني على ما مضى منه، و هو ضعيف.

(ز) لم يعين و اشترط على ربّه، و لم يشترط التتابع، فإنه يخرج مع العارض، ثمَّ يستأنف إن كان قد اعتكف أقل من ثلاثة، و الّا بنى إن كان الواجب أزيد و أتى بالباقي ان كان ثلاثة فما زاد، و الّا فثلاثة.

(ح) لم يعين و لم يشترط التتابع و لا شرط على ربّه، فإنه يخرج مع العارض، و يستأنف ان لم يحصل ثلاثة، و الّا أتمّ ما بقي إن كان ثلاثة فأزيد، و الّا أتى بثلاثة.

فروع (أ) لو شرط المنافي كالأكل و الجماع، أو التكسّب بالصنائع في المسجد لم يصح

[2] التذكرة: ج 1، الاعتكاف ص 293 س 22 قال: (و) لم يعين و اشترط التتابع إلى أن قال: ثمَّ