و هل تعاد البسملة بينهما؟ قيل: لا، و هو الأشبه. (1)

و لم يجب فيه بشي‌ء لعدم تمكّنه من التصريح بالجواب. و عليه يحمل قوله: (ما أحسنها)، و لهذا خفض صوته بها، تمويها عن السؤال و إعراضا عن الجواب.

فان قيل: جاز أن يقصد بالفاتحة الدعاء، لتضمّنها ذلك، فيصلح للتأمين حينئذ لوقوعها موقعها.

فالجواب: القصد ليس بواجب، إذ لم يقل به أحد، و القائل بها قائل بالاستحباب مطلقا، و لم يقيّده بالقصد. و أيضا فإذا قصد بالقراءة الدعاء فقط، كان داعيا لا قارئا، و إن قصد القراءة خرجت عن كونها تأمينا، و إن قصدهما معا كان مستعملا للمشترك في كلي معنييه، و قد بيّن بطلانه في موضعه.

قال طاب ثراه: و هل تعاد البسملة بينهما؟ قيل: لا، و هو أشبه.

أقول: سورة الضحى و أ لم نشرح واحدة، و كذا الفيل و لإيلاف. فإذا أراد قراءتهما في الفريضة لم يجز إفراد أحدهما من صاحبتها، بل تقرأهما معا، و هل يجب إعادة البسملة بينهما أم لا؟ لأصحابنا قولان:

أحدهما: لا تعاد، قاله الشيخ في التبيان [2] و اختاره المصنّف [3].

[3] الشرائع: ج 1، ص 83، كتاب الصلاة، الركن الثاني في أفعال الصلاة، قال في المسألة الثالثة: «روى أصحابنا إن الضحى و ا لم نشرح سورة واحدة و كذا الفيل مع الإيلاف، فلا يجوز إفراد أحدهما من صاحبتها في كل ركعة، و لا يفتقر إلى البسملة بينهما على الأظهر».