[الرابع لو تيمّم الجنب ثمَّ أحدث]

الرابع: لو تيمّم الجنب ثمَّ أحدث ما يوجب الوضوء، أعاد بدلا من الغسل. (1)

[الخامس لا ينقض التيمّم إلّا ما ينقض الطهارة المائيّة]

الخامس: لا ينقض التيمّم إلّا ما ينقض الطهارة المائيّة، و وجود الماء مع التمكّن من استعماله.

[السادس يجوز التيمّم لصلاة الجنازة]

السادس: يجوز التيمّم لصلاة الجنازة مع وجود الماء ندبا.

[السابع إذا اجتمع ميّت و محدث و جنب]

السابع: إذا اجتمع ميّت و محدث و جنب، و هناك ماء يكفي أحدهم، تيمّم المحدث.

قال: لا، و لكنّه يمضي في صلاته و لا ينقضهما، لمكان أنه دخلها و هو على طهر بتيمّم، قال زرارة: قلت له: دخلها و هو متيمّم فصلّى ركعة واحدة فأصاب ماء؟

قال: يخرج و يتوضّأ و يبني على ما مضى من صلاته التي صلّى بالتيمّم [1]. و حملها العلّامة على من دخل في أول الوقت [3].

قال طاب ثراه: لو أحدث المجنب ما يوجب الوضوء، أعاد بدلا من الغسل [4].

أقول: يريد أنّ المتيمّم إذا كان تيمّمه بدلا عن الغسل، ثمَّ أحدث حدثا أصغر،

[3] المختلف: في أحكام التيمم، ص 52، س 3، قال: «و عن الثاني (أي حديث زرارة و محمد بن مسلم) أنه محمول على من صلى في أول الوقت أيضا».

[4] هكذا في الأصل: و لكن في المتن لو تيمّم الجنب ثمَّ أحدث ما يوجب الوضوء أعاد بدلا من الغسل.