..........

(ب): رجوعه ما لم تقرأ. قاله سلّار [2].

(ج): رجوعه ما لم يركع، قاله الشيخ في النهاية [3]، و به قال الصدوق [4]، و الحسن [5]. لما رواه عبد اللّه بن عاصم قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن الرجل لا يجد الماء فيتيمّم و يقوم في الصلاة، فجاء الغلام فقال: هو ذا الماء؟ فقال:

إن لم يركع انصرف و توضّأ. و ان كان قد ركع فليمض في صلاته [6].

و أجيب: بحمله على الاستحباب، أو الدخول في أوّل الوقت. و جاز أن يريد بقوله:

(ما لم يركع) ما لم يصلّ، أي يدخل في الصلاة، لإطلاق اسم الركوع على الصلاة، كما في قوله تعالى «وَ ارْكَعُوا مَعَ الرّٰاكِعِينَ» [2]. و ساغ ذلك مجازا، من باب إطلاق اسم الجزء على الكل.

[3] النهاية: باب التيمم و احكامه، ص 48، س 11، قال: «فان وجد الماء و قد دخل في الصلاة و ركع لم يجب عليه الانصراف».

[4] المقنع: باب التيمّم، ص 9، س 2، قال: «فان ركعت فامض».

[5] المختلف: في أحكام التيمّم، ص 51، س 28، قال بعد نقل قول الشيخ في النهاية: «و هو اختيار ابن أبي عقيل».

[6] التهذيب: ج 1، ص 204، باب 8 التيمم و احكامه، حديث 65، مع اختلاف يسير في العبارة.

[2] سورة البقرة: 43.