..........

و الاستحباب: مذهب الشيخ في كتاب الفروع [7]، و موضع من النهاية [1]، و المفيد في المسائل الغريّة [9]، و اختاره المصنّف [10]، و العلّامة في المختلف [11].

[2] المهذب: ج 1، ص 53، س 14، قال: «إذا حضر الإنسان الوفاة فيجب ان يوجّه إلى القبلة».

[3] الذي يظهر من كلامه في السرائر: هو الاستحباب، لاحظ باب غسل الأموات، ص 31، س 20، قال: «و يستحب ان يوجه إلى القبلة» انتهى الا ان العلّامة في المختلف نقل عنه الوجوب، راجع ص 42، س 2، قال بعد نقل قول المفيد: «و به قال سلّار، و ابن البراج، و ابن إدريس».

[4] اللمعة: ص 22، القول في أحكام الأموات، قال: «و يجب توجيهه إلى القبلة».

[5] إيضاح الفوائد: ج 1، ص 58، س 18، قال: «و الأقوى عندي الأول، أي القول بالوجوب».

[6] التحرير: في غسل الأموات، ص 17، س 2، قال: « (ب) يجب في الاحتضار شي‌ء واحد على الكفاية، و هو استقبال القبلة بالميت».

[7] المبسوط: ج 1، كتاب الجنائز، ص 174، س 4، قال: «فاما الغسل فيتقدم ذلك آداب و سنن الى ان قال: س 5، استقبل بوجهه القبلة».

[9] المختلف: في غسل الأموات، ص 42، س 3، قال: «و هو (اي الاستحباب) قول المفيد في الرسالة الغرية».

[10] المعتبر: كتاب الطهارة، الخامس في غسل الأموات، ص 69، س 17، قال: «و اعلم ان ما استدللنا به على الوجوب ضعيف» الى آخره.

[11] لا يخفى ان الذي يظهر من كلامه في المختلف ان استقبال الميت بالقبلة حال الاحتضار واجب، و في حال التغسيل مستحب. راجع الفصل السادس من كتاب الطهارة في غسل الأموات ص 42 س 8 و 10.