..........

و بحسنة حفص بن البختري قال: دخلت على أبي عبد اللّه (عليه السلام) امرأة سألته عن المرأة يستمرّ بها الدم فلا تدري حيض هو أو غيره؟ قال: فقال لها: انّ دم الحيض حارّ عبيط أسود، له دفع و حرارة. و دم الاستحاضة أصفر بارد. فاذا كان للدم حرارة و دفع و سواد، فلتدع الصلاة. قال: فخرجت و هي تقول: و اللّه لو كان امرأة ما زاد على هذا [4].

لا يقال: السؤال وقع عن الدم المستمرّ، و نحن نقول به، فاذا استمرّ ثلاثة وجب ترك العبادة.

لأنّا نقول: العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب. سلّمنا، لكن تقييد الاستمرار بالثلاثة غير مستفاد من النص، فلا بدّ له من دليل، و لم يثبت، فيحمل على

[2] المختلف: في أحكام الحيض، ص 37، س 24، قال: «مسألة: قال الشيخ: المبتدأة تترك الصلاة و الصوم إذا رأت الدم، ثمَّ نقل ما خالفه السيد، و قال: الوجه عندي الأول».

[3] الكافي: ج 3، ص 91، كتاب الحيض، باب معرفة دم الحيض من دم الاستحاضة، حديث 2، و فيه «من مكان واحد».

[4] الكافي: ج 3، ص 91، كتاب الحيض، باب معرفة دم الحيض من دم الاستحاضة حديث 1، و فيه «و اللّه ان لو كان امرأة».