..........

قال العلّامة: و الظاهر أنّ مراد الشيخ و ابن بابويه. أنّها ترى الدم بصفة دم الحيض أربعة أيّام، و الطهر الذي هو النقاء خمسة أيّام و ترى تتمّة العشرة أو الشهر بصفة دم الاستحاضة، فإنّها تتحيّض بما هو بصفة دم الحيض و لا يحمل ذلك على ظاهره [1].

(د): قال التقي: و أمّا المختلطة، و هي التي لا تعرف زمان حيضها من طهرها، ففرضها أن ترجع إلى عادة نسائها، فتتحيّض بأيّام حيضهنّ، و تستحيض بأيّام طهرهنّ. فان لم تكن لها نساء تعرف عادتهنّ، اعتبرت صفة الدم، فإذا أقبل الدم الأحمر الغليظ الحارّ فهي حائض، و إذا أدبر إلى الرقّة و البرودة و الاصفرار فهي مستحاضة. و إذا كان الدم بصفة واحدة، تحيّضت في كلّ شهر سبعة أيّام و استحاضت باقيه [2].

و هو مخالف للمشهور في أمرين.

رجوعها إلى نسائها، و المشهور انّ ذلك للمبتدأة خاصة.

اعتبار التمييز بعد النساء. و المشهور تقديمه [3].

[2] الكافي في الفقه: في تعيين شروط الصلاة، ص 128، س 11.

[3] قاله العلّامة في المختلف: لاحظ، كتاب الطهارة، في غسل الحيض و احكامه، ص 39، س 4.